<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Applied Issues in  Quarterly Journal of Islamic Education</title>
<title_fa>مسائل كاربردي تعليم و تربيت اسلامي</title_fa>
<short_title>qaiie</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://qaiie.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2588-3151</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2588-4077</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034/qaiie</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1397</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2018</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>3</volume>
<number>1</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>بررسی تطبیقی تفکر اجتماعی در اندیشه علامه طباطبایی و لیپمن و استخراج دلالت‌های آن در برنامه آموزش فلسفه  برای کودکان </title_fa>
	<title>A Comparative Study of Social Thinking in Allameh Tabataba'i and Lipman’s Views and its Implications for Philosophy for Children (P4C)

</title>
	<subject_fa>تخصصي - فلسفي</subject_fa>
	<subject>special-Philosophical</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>هدف از این پژوهش بررسی تحلیلی و تطبیقی اندیشه لیپمن به عنوان بنیانگذار فبک با اندیشه علامه&#8204;طباطبایی در زمینه تفکر اجتماعی و کشف اشتراکات و افتراقات میان آن&#8204;ها جهت استفاده هر چه بهتر از فبک درآموزش فلسفه برای کودکان در نظام تربیت رسمی و عمومی است. جامعه تحلیلی این پژوهش شامل کلیه آثار، اسناد و پایگاه&#8204;های اطلاعاتی مرتبط با موضوع تفکر اجتماعی در آراء لیپمن و علامه&#8204;طباطبایی بوده که ابتدا شناسایی، سپس به صورت هدفمند و عمیق مورد مطالعه گرفتند. سپس داده&#8204;های حاصل با روش تحلیلی- استنباطی و تطبیقی به&#8204;طور پیوسته همزمان با جمع&#8204;آوری داده&#8204;ها مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. یافته&#8204;های حاصل حاکی از آن است که لیپمن و علامه&#8204;طباطبایی در خصوص &amp;quot;توجه به فردیت در ضمن پذیرش شأن اجتماعی&amp;quot; &amp;quot;باور به جایگاه تفکر و عقلانیت در تعاملات اجتماعی&amp;quot; و &amp;quot;توجه به امر گفتگو&amp;quot; با هم اشتراک نظر دارند. افتراقات میان این دو اندیشمند شامل &amp;quot;روش&#8204;محوری در اندیشه لیپمن در مقابل محتوامحوری در اندیشه علامه&amp;quot; و &amp;quot;مرجعیت تفکر نزد لیپمن و ایمان نزد علامه&#8204;طباطبایی&amp;quot; است. استلزامات حاصل از این پژوهش، تلاش در جهت توسعه فضای گفتگو محور در تعلیم و تربیت و همچنین خودداری از بستن فضای اندیشه و تفکر می&#8204;باشد.&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract>The purpose of this research was to compare and analyze views of Matthew Lipman, as the originator of P4C, and those of Allameh Tabataba&amp;#39;i on social thinking and to discover commonalities and differences between them in order to make the best use of P4C in the formal and public education system of the Islamic Republic of Iran. The statistical population of the study comprised all works, documents and databases containing Allameh Tabataba&amp;#39;i and Lipman&amp;rsquo;s views on social thinking. These sources were first identified and then studied purposefully and thoroughly. Next, the obtained data were analyzed through analytical-inferential-comparative methods and this was continuously and simultaneously carried out with data collection. The findings indicated that Lipman and Allameh Tabataba&amp;#39;i have similar perspectives on &amp;quot;attention to individuality while accepting social dignity&amp;quot;, &amp;quot;belief in prominent position of thinking and rationality in social interactions&amp;quot;, &amp;quot;focus on dialogues&amp;quot; and &amp;quot;rejection of moral relativism&amp;quot;. Differences between these two thinkers include &amp;quot;placing great emphasis on method of enquiry by Lipman versus giving great importance to gaining knowledge by Allameh&amp;quot; and &amp;quot;dominance of thinking in Lipman&amp;rsquo;s paradigm and faith in that of Allameh&amp;quot;. The implications of this research are to strive for the promotion of a dialogue-based approach to education and to avoid impeding critical and free thinking.</abstract>
	<keyword_fa>تفکر, تفکر اجتماعی, علامه طباطبایی, ماتیو لیپمن, برنامه آموزش فلسفه برای کودکان</keyword_fa>
	<keyword>thinking, social thinking, Allameh Tabataba'i, Matthew Lipman, Philosophy for Children.</keyword>
	<start_page>149</start_page>
	<end_page>186</end_page>
	<web_url>http://qaiie.ir/browse.php?a_code=A-10-182-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Seyyed Mansour</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Marashi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سیدمنصور</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مرعشی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>marashi_s@scu.ac.ir</email>
	<code>10031947532846001772</code>
	<orcid>10031947532846001772</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Associate Professor of Philosophy of Education, Faculty of Psychology and Education, Sahid Chamran University of Ahvaz. Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشیار فلسفۀ تعلیم و تربیت، دانشکده علوم تربیتی و روان شناسی،  دانشگاه شهید چمران اهواز. ایران.</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Jafar</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Cheraghian</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>جعفر</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>چراغیان</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>g.cheraghian@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846001773</code>
	<orcid>10031947532846001773</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Ph.D. in Philosophy of Education, Faculty of Psychology and Education, Sahid Chamran University of Ahvaz. Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa>دانش آموخته دکتری فلسفه تعلیم و تربیت، دانشکده علوم تربیتی و روان شناسی، دانشگاه شهید چمران اهواز. ایران.</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Masoud</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Safaei Moghaddam</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مسعود</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>صفایی مقدم</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>safaei_m@scu.ac.ir</email>
	<code>10031947532846001774</code>
	<orcid>10031947532846001774</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Professor of Philosophy of Education, Faculty of Psychology and Education, Sahid Chamran University of Ahvaz. Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa>استاد فلسفۀ تعلیم و تربیت،دانشکده علوم تربیتی و روان شناسی،   دانشگاه شهید چمران اهواز. ایران.</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Parvaneh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Valavi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>پروانه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>ولوی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>p.valavi@ scu.ac.ir</email>
	<code>10031947532846001775</code>
	<orcid>10031947532846001775</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Assistant Professor of Philosophy of Education, Faculty of Psychology and Education, Sahid Chamran University of Ahvaz. Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa>استادیار فلسفۀ تعلیم و تربیت، دانشکده علوم تربیتی و روان شناسی،  دانشگاه شهید چمران اهواز. ایران.</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
