fa از فکر تن تا فکر قلب: تحلیلِ نقطۀ افتراقِ نگاه مثبت‎گرای مولوی ازگفتمان مثبت‎اندیشی نئولیبرال و تبیین راهکارهای تربیتی بارورکنندۀ فکر قلب در اندیشۀ تربیتی مولوی تخصصي - فلسفي special-Philosophical پژوهشي Research <table align="right" class="MsoTableGrid" dir="rtl" style="width:100.0%; border-collapse:collapse; border:none" width="100%"> <tbody> <tr> <td style="border-width: 2px; border-style: solid solid outset; border-color: white white rgb(227, 108, 10); width: 73%; padding: 0in 2px; text-align: justify;" valign="top"><span style="font-size:16px;"><span style="font-family:nasimYW;"><span style="line-height:normal"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><a name="_Hlk220168983"><b><span lang="FA"><span style="color:#e36c0a">هدف:</span></span></b></a> <span lang="FA"><span style="color:black">این پژوهش با هدفِ شناسایی نقطۀ تمایز گفتمان مثبت</span></span><span dir="LTR" lang="FA"><span style="color:black">&lrm;</span></span><span lang="FA"><span style="color:black">اندیشی نئولیبرال از اندیشه</span></span><span dir="LTR" lang="FA"><span style="color:black">&lrm;</span></span><span lang="FA"><span style="color:black">های تربیتی مولوی انجام شده است.</span></span><span dir="LTR"><span style="color:black"></span></span></span></span></span><br> <span style="line-height:normal"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><b><span lang="FA"><span style="color:#e36c0a">روش:</span></span></b> <span lang="FA"><span style="color:black">روش پژوهش تحلیلی-تطبیقی بوده و به لحاظ هدف از آن جهت که گامی در راستای شکوفایی هدف غایی تربیت اسلامی می&rlm;باشد، کاربردی محسوب می</span></span><span dir="LTR" lang="FA"><span style="color:black">&lrm;</span></span><span lang="FA"><span style="color:black">گردد. جامعه مورد مطالعه، گفتمان مثو دستیابی به آن را برای مسئولان قابل برنامه</span></span><span dir="LTR" lang="FA"><span style="color:black">&lrm;</span></span><span lang="FA"><span style="color:black">ریزی می</span></span><span dir="LTR" lang="FA"><span style="color:black">&lrm;</span></span><span lang="FA"><span style="color:black">نماید.؛ چرا که انطباقِ تعاریف قرآنی حاصل از این مفهوم با اشعار تربیتی مولوی نشان می</span></span><span dir="LTR" lang="FA"><span style="color:black">&lrm;</span></span><span lang="FA"><span style="color:black">دهد که بارور شدنِ فکر قلب، همان رسیدن به حیات طیبۀ قرب است. <span lang="FA"></span>بت</span></span><span dir="LTR" lang="FA"><span style="color:black">&lrm;</span></span><span lang="FA"><span style="color:black">اندیشی آکادمیک و غیرآکادمیکی است که بر قدرت ذهن در خلق واقعیت بیرونی تاکید می</span></span><span dir="LTR" lang="FA"><span style="color:black">&lrm;</span></span><span lang="FA"><span style="color:black">کند. کلیدواژه</span></span><span dir="LTR" lang="FA"><span style="color:black">&lrm;</span></span><span lang="FA"><span style="color:black">های نمونه، شادی و ذهن هستند که به مقایسه دو دیدگاه در باب این کلیدواژه</span></span><span dir="LTR" lang="FA"><span style="color:black">&lrm;</span></span><span lang="FA"><span style="color:black">ها پرداخته شد.</span></span></span></span></span><br> <span style="line-height:normal"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><b><span lang="FA"><span style="color:#e36c0a">یافته</span></span><span dir="LTR" lang="FA"><span style="color:#e36c0a">&lrm;</span></span></b><b><span lang="FA"><span style="color:#e36c0a">ها:</span></span></b> <span lang="FA"><span style="color:black">تمایز اصلی</span></span> <span lang="FA"><span style="color:black">مثبت</span></span><span dir="LTR" lang="FA"><span style="color:black">&lrm;</span></span><span lang="FA"><span style="color:black">اندیشی نئولیبرال و آموزه</span></span><span dir="LTR" lang="FA"><span style="color:black">&lrm;</span></span><span lang="FA"><span style="color:black">های مولوی، تفاوت در دو دستگاه ادارکی ذهن و قلب است. مولوی از ذهن با عنوان ظلمت یاد می</span></span><span dir="LTR" lang="FA"><span style="color:black">&lrm;</span></span><span lang="FA"><span style="color:black">کند و معتقد است که ماندن در ظلمات ذهن و متولد نشدن از آن، عامل اصلی تیره</span></span><span dir="LTR" lang="FA"><span style="color:black">&lrm;</span></span><span lang="FA"><span style="color:black">روزی و غم در عالم است. او به دو نوع فکر، یعنی فکر تن و فکر قلب اشاره کرده و معتقد است برای رسیدن به شادی غیرآمیخته با غم، لازم است با صبر بر درد هوشیارانۀ پرهیز از دستورات فکر تن(ذهن) به شرح صدر یا فکر قلب مجهز شد. </span></span></span></span></span><br> <span style="line-height:normal"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><b><span lang="FA"><span style="color:#e36c0a">نتیجه</span></span><span dir="LTR" lang="FA"><span style="color:#e36c0a">&lrm;</span></span></b><b><span lang="FA"><span style="color:#e36c0a">گیری:</span></span></b> <span lang="FA"><span style="color:black">آموزه</span></span><span dir="LTR" lang="FA"><span style="color:black">&lrm;</span></span><span lang="FA"><span style="color:black">های مولوی در باب توجه به قلب و پروش فکر آن، فارغ از آنکه راهکاری بدیع و جدی در رسیدنِ به شادی اصیل می</span></span><span dir="LTR" lang="FA"><span style="color:black">&lrm;</span></span><span lang="FA"><span style="color:black">باشد، ایهام مفهومی حیاتِ طیبه به عنوانِ هدف غایی تربیت اسلامی را نیز از بین برده </span></span></span></span></span></span></span></td> </tr> </tbody> </table> <div style="text-align: justify;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:16px;"><span style="line-height:115%"><b><span style="line-height:115%"><span style="color:#e36c0a">Objective</span></span></b><span style="line-height:115%"><span style="color:#e36c0a">: </span><span style="color:black">This research aims to identify the point of distinction between neoliberal positive thinking discourse and Rumi&#39;s educational ideas.</span></span></span><br> <span style="line-height:115%"><b><span style="line-height:115%"><span style="color:#e36c0a">Method</span></span></b><span style="line-height:115%"><span style="color:#e36c0a">: </span><span style="color:black">The research method is analytical-comparative and, in terms of purpose, is considered practical because it is a step towards the flourishing of the ultimate goal of Islamic education. The community under study is the academic and non-academic discourse of positivism, which emphasizes the power of the mind in creating external reality. The sample keywords are happiness and mind, and two perspectives on these keywords were compared.</span></span></span><br> <span style="line-height:115%"><b><span style="line-height:115%"><span style="color:#e36c0a">Results: </span></span></b><span style="line-height:115%"><span style="color:black">The main distinction between neoliberal positivism and Rumi&#39;s teachings is the difference in the two perceptual systems of the mind and the heart. Rumi refers to the mind as darkness and believes that remaining in the darkness of the mind and not being born from it is the main source of misery and sorrow in the world. he refers to two types of thoughts, namely the thoughts of the body and the thoughts of the heart, and believes that in order to achieve happiness unmixed with sorrow, it is necessary to be equipped with the explanation of the heart or thoughts of the heart by being patient with pain and consciously avoiding the dictates of the body&#39;s thoughts.</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span style="line-height:115%"><span style="color:black"></span></span></span></span><br> <b><span style="line-height:115%"><span style="color:#e36c0a">Conclusion:</span></span> </b><span style="line-height:115%"><span style="color:black">Rumi&#39;s teachings on paying attention to the heart and cultivating its mind, apart from being an innovative and serious solution to achieving genuine happiness, also eliminate the conceptual ambiguity of a virtuous life as the ultimate goal of Islamic education and make its achievement planable for those in charge. Because the compatibility of the Quranic definitions derived from this concept with Rumi&#39;s educational poems shows that the fertilization of the heart&#39;s thoughts is the same as reaching Hayat-e Tayyebeh of closeness.</span></span>&nbsp;</span></span></div> گفتمان مثبت‎اندیشی, مولوی, ذهن, فکر تن, فکر قلب, شادی, شرح صدر Discourse of positive thinking, Mowlavi, mind, thought of the body, thought of the heart, happiness, Expansion of breast Discourse of Positive Thinking, Mowlavi, Mind, Thought of the body, Thought of the heart, Happiness, Hayat-e Tayyebeh 111 130 http://qaiie.ir/browse.php?a_code=A-10-1401-1&slc_lang=fa&sid=1 Azam Moradi اعظم مرادی moradi25m1407@gmail.com 10031947532846009020 10031947532846009020 Yes 0009-0003-9041-4193 فردوسی مشهد Tahereh Javidi Kalateh Jafarabadi طاهره جاویدی کلاته جعفرآبادی javidi@um.ac.ir 10031947532846009021 10031947532846009021 No 0000-0001-5873-8743 فردوسی مشهد Bakhtiar Shabani Varki بختیار شعبانی ورکی shabani@um.ac.ir 10031947532846009022 10031947532846009022 No 0000-0001-9071-3298 فردوسی مشهد